Pridi Banomyong, pai da verdadeira democracia tailandesa e como sua visão se perdeu

Pridi Banomyong

Pridi Banomyong, um cidadão, foi o principal líder de um grupo que converteu a monarquia absoluta em monarquia constitucional durante a revolução de 1932. Outro líder importante era um oficial do exército jovem e ambicioso, a barraca Phibun Song ou a barraca Pleak Phibunsong. Ambos estudaram em Paris, ambos queriam quebrar o poder absoluto do rei e estabelecer uma monarquia constitucional.

No entanto, suas opiniões sobre como deveria ser a Tailândia depois variaram drasticamente. A visão de Pridi foi derrotada, o triunfo de Phibun, um legado que assombra a Tailândia até hoje. Tento explicar como isso funcionou abaixo, com ênfase na vida e obra de Pridi.

Nação, religião e rei

Após o golpe de 1932 (sobre o qual mais tarde), quando a monarquia absoluta foi convertida em constitucional, a Tailândia buscou uma nova forma de governo e governo. Pridi era um defensor da democracia direta, da interferência estatal para melhorar a educação e a distribuição de riqueza. Ele não tinha medo do povo, pelo contrário, ele sempre destacava o potencial das "massas".

Seu principal oponente era Phibun Songkraam (também chamado Pleak Phibunsongkraam), um oficial do exército, depois Marshal, um admirador da Alemanha fascista e do Japão, mas também como Pridi, um oponente dos realistas. Ele defendeu uma "democracia liderada pelos pais" de cima, sob a bandeira "Nação, religião e rei".

A visão de Phibun venceu e seus sucessores foram, até 1992, seus clones, culminando no extremamente corrupto General Sarit, primeiro-ministro de 1957 até sua morte em 1963. A posição dos generais era apoiada pelos Estados Unidos com tudo. política anticomunista predominante.

Uma nova ideologia foi inventada e propagada: os três pilares do povo tailandês: nação, religião e rei, com o exército como guardião altruísta dessa chamada herança tailandesa. Por definição, qualquer um que se opusesse a isso deveria ser comunista, e muitos desapareceram sem deixar rasto, foram assassinados ou presos.

Não foi até 1992 que o poder do exército chegou ao fim (após os horrores do exército contra manifestantes pacíficos, Black May 1992), para que uma democracia parlamentar, sob o governo do democrata Chuan Leekpai como primeiro-ministro, tivesse uma nova chance depois de mais de quarenta anos ditadura militar contínua.

Pridi era uma aluna brilhante; já mestre em direito aos 19 anos

ปรีดี พนม ยง ค์ (pronunciado "priedie phanomjong", todos os tons médios), Pridi Banomyong, (também escrito como "Phanomyong" ou "Bhanomyong") nasceu em 11 de maio de 1900 em uma barcaça nas águas ao redor de Ayutthaya. Seus pais eram ricos produtores de arroz e pequenos comerciantes, um ramo pobre de uma família rica. Ele era um estudante brilhante, terminou o ensino médio aos quatorze anos, trabalhou nos arrozais por dois anos, estudou direito e era mestre em Direito aos dezenove anos.

Após um período muito curto como advogado, ele recebeu uma bolsa e partiu para a Universidade de Paijs, onde se formou em 1924 com os seguintes diplomas: 'Bachelier en Droit', 'Doctorat d'Etat' e 'Diplome d'Etudes Superieur d'Economique Politique '.

Durante essa era parisiense, ele fundou o "Partido do Povo" (Khana Raadsadorn) com cinquenta amigos com idéias semelhantes (incluindo o primeiro-ministro Phibun) e prometeu derrubar a monarquia absoluta e estabelecer uma monarquia constitucional. Pridi retornou à Tailândia em 1927, entrou rapidamente na burocracia e recebeu o título não hereditário de "Luang Pradit-Manudharm".

O golpe de 1932: rápido e sem derramamento de sangue

Nas primeiras horas de 24 de junho de 1932, um grupo constituído por membros do "Partido Popular" (Khana Raadsadorn), oficiais militares e civis comuns cometeu um golpe rápido e sem sangue. Eles levaram muitos membros do refém da família real. Foi pedido ao rei Prajathipok (Rama VII) que viesse a Bangcoc a partir de seu palácio Klai Kangwon (literalmente: "Longe de Todas as Preocupações") em Hua Hin.

Após deliberação e relutância, ele atendeu a esse pedido e, em 26 de junho, o rei assinou uma Constituição preliminar e os reféns foram libertados. Nos seus dias parisienses, Pridi estudara as constituições das monarquias constitucionais europeias, incluindo as da Holanda.

Foi criada uma Reunião Provisória de 70 membros e uma equipe do governo. Em 1934, o rei Prajathipok entrou no exílio voluntário na Inglaterra e, em 1935, quando não tinha filhos, abdicou em favor de sua prima menor, Ananda Mahidol, o irmão mais velho do rei Bhumibol Adulyadej.

Entre 1933 e 1947, Pridi ocupou vários cargos importantes. Foi Ministro do Interior, Ministro das Relações Exteriores, Ministro das Finanças, Regente (para menores de idade Ananda, Rama VIII) e Primeiro Ministro. O rei Rama VIII o nomeou estadista mais velho para a vida. Durante todos esses anos, Pridi trabalhou para alcançar os seis princípios a seguir:

1. manutenção da soberania nacional nos campos político, judicial e econômico;
2. manutenção da unidade e coesão nacionais;
3. promover a prosperidade através do aumento do emprego e de um plano econômico nacional;
4. garantir a igualdade para todos;
5. conceder todos os direitos e liberdades a todos;
6. fornecer educação para as pessoas.

Os seis pilares do prédio da Suprema Corte (construído em 1939), agora sob o martelo de demolição, se referem a esses 6 princípios.

Governantes exploram guerras para explorar civis

Durante os anos no poder de Pridi, ele conseguiu fazer várias mudanças na sociedade tailandesa (algumas das quais tiveram um efeito duradouro), como:

• elaborando o primeiro plano econômico (ele promoveu a nacionalização de todos os recursos naturais, incluindo a propriedade da terra, através da qual seus oponentes o classificaram como "comunista", depois relaxou essa idéia de dividir voluntariamente a propriedade da terra);
• fundando a (aberta) Universidade de Ciências Morais e Políticas (mais tarde Universidade Thammasat), ele próprio se tornou o primeiro reitor magnífico;
• a Lei Municipal que permite a eleição dos governos locais;
• a revogação de tratados desiguais com os poderes coloniais durante o período de Rama IV;
• reforma do sistema tributário injusto;
• novas leis tributárias;
• a fundação do que mais tarde se tornaria o Banco da Tailândia;
• promover a paz e a neutralidade.

Ele produziu um filme em inglês, baseado em uma história escrita por ele: "O rei do elefante branco" (1940), um drama histórico que se passa no século XVI em Ayutthaya. O rei Chakra quer paz e negociações, mas a corte, que busca mais poder e riqueza, é arrastada para uma sangrenta campanha contra os birmaneses. A mensagem do filme: Reis e outros governantes costumam usar seu poder para ganhar mais poder e riqueza sobre as costas da população. Nenhuma felicidade maior que a paz, suspira o rei Chakra no final.

Quando o rei Prajathidok (Rama VII) chamou o plano econômico de Pridi (veja o número 1 acima) de "comunista" em 1933, o rei foi acusado de difamação por Thawat Ritthidek (jornalista e líder sindical) e quatro outros. Isso seria impensável agora. A ideologia oficial que todos os tailandeses adoravam e respeitavam seu monarca através dos tempos é um mito e nada mais.

Durante a Segunda Guerra Mundial, quando os japoneses ocuparam a Tailândia, Pridi, com seu papel de regente como capa e sob o pseudônimo de "Ruth", fundou o movimento de resistência "Movimento Tailandês Livre" ("Seri Thai"). Essa é a principal razão pela qual, após a guerra, os americanos (e mais tarde os britânicos) não consideraram a Tailândia um estado hostil a ser ocupado (embora o primeiro-ministro Phibun tenha declarado guerra à Inglaterra e aos Estados Unidos em janeiro de 1942, uma declaração de que Pridi recusou-se a assinar). A Tailândia recuperou quase imediatamente sua liberdade.

Pridi também apoiou o movimento de independência vietnamita. Foi assim que ele visitou o líder, Ho Chi Minh.

Democracia é um modo de vida

Durante todos esses anos turbulentos (1932-1947), Pridi nunca perdeu de vista a idéia de "uma democracia como modo de vida". Ao contrário de seus contemporâneos nobres e gentis, ele não via as "massas" com desconfiança ou medo; pelo contrário, tinha grande confiança nelas.

Em um ensaio, "Para onde a Tailândia deve ir no futuro?", Pridi defendeu vivamente e apaixonadamente a idéia de uma "democracia inclusiva", que continuou a guiar seu pensamento. Ele escreveu:

"Qualquer sistema que beneficie apenas uma pequena parte da comunidade não pode durar. Em toda comunidade, a maioria deve determinar o futuro. E essa maioria também inclui os mais pobres, os agricultores pobres, os pequenos capitalistas patrióticos e de classe média que colocam o interesse público acima de seus próprios interesses … todos aqueles que desejam um novo sistema social para um melhor padrão de vida para o povo … a injustiça social deve abolida ou pelo menos reduzida ".

Estátua de Pridi Banomyong na Universidade Thammasaat.

Como observou Pridi, "existe uma comunidade pela graça de todos os seus membros e um sistema social que oferece a todos os membros a oportunidade de fazer parte legal do processo de tomada de decisão para promover o processo democrático". democracia econômica ou igualdade de oportunidades para uma vida boa. Para promover isso, Pridi defendeu as cooperativas locais. As pessoas devem estar no controle de sua própria riqueza, em vez de depender dos poderes dominantes que propagam a caridade como uma cobertura para a exploração.

Todo cidadão tem direito ao ensino superior

Para difundir esses valores e idéias, Pridi, como Ministro do Interior, fundou a "Universidade de Ciências Morais e Políticas" (mais tarde a Universidade Thammasaat) em 1934 e se tornou o primeiro Reitor Magnífico. Na abertura, ele afirmou que "uma universidade é um oásis onde todos que desejam conhecimento podem saciar sua sede. A oportunidade para o ensino superior é o direito de todo cidadão … A educação é essencial para permitir que todo cidadão realize seus direitos e obrigações em uma democracia. "

E assim aconteceu. Com toda rebelião contra os generais, em 1973, 1976 e 1992, os estudantes da Universidade Thammasaat assumiram a liderança na defesa de uma verdadeira democracia, com centenas de mortes, muitas no campo da própria universidade, como uma triste conseqüência.

O momento decisivo na vida de Pridi ocorreu quando, no início da manhã de 9 de junho de 1946, o rei Ananda Mahidol (Rama VIII), o irmão mais velho do rei Bhumibol Adulyadej, foi encontrado misteriosamente morto em seu quarto com um tiro na testa e um arma ao lado de seu corpo. Inicialmente, todos os envolvidos afirmaram que foi um "acidente". Mas os oponentes da popularidade e do poder de Pridi viram sua chance e espalharam o boato de que era um assassinato e que Pridi estava de alguma forma envolvido nesse assassinato real (nunca provado em muitos processos posteriores).

Na noite de 8 de novembro de 1947, um grupo de líderes militares encenou um golpe para derrubar o governo pró-Pridi. Os líderes do golpe citaram como razões: "manter a honra do exército, que fora tratado injustamente; resolver o "plano de assassinato" do rei Ananda (e o papel de Pridi nele); livrar o país de todos os traços do comunismo; restaurar um governo eficiente e formar um governo que respeite "nação, religião e rei".

Com tanques, a residência de Pridi foi invadida, Pridi conseguiu escapar a tempo e se escondeu por uma semana em uma base naval. Ele então escapou para Cingapura com a ajuda de agentes britânicos e americanos. Em 1948, Phibun Songkraam tornou-se primeiro ministro e permaneceu até um golpe de estado em 1957. Em fevereiro de 1949, Pridi, auxiliado por tropas da marinha, tentou um contra-golpe, mas falhou miseravelmente. Oficiais do exército dominaram o cenário político até 1992. Traíram sistematicamente as idéias de Pridi.

Banido até sua morte em 1983; nenhuma cremação do estado

Pridi foi banido da Tailândia e nunca mais voltou. Todos os seus pedidos apaixonados de retorno nos últimos anos foram ignorados. De 1949 a 1970, Pridi permaneceu na China até sua morte, em 2 de maio de 1983, em Paris, sua cidade natal espiritual. Ao escrever um novo artigo, ele morreu de um ataque cardíaco em seu estudo. Uma cremação estatal, como todos os outros primeiros ministros, foi recusada. Sua esposa Thanphuying Phoonsak retornou à Tailândia em 1985. Ela morreu em 2007 e foi cremada em uma cerimônia simples.

No exílio, Pridi permaneceu ativo, escreveu muito e fez discursos, geralmente para estudantes tailandeses no exterior. Os generais, que o sucederam como governantes, tentaram apagar a memória dele e de sua visão. Eles o chamavam de "demônio comunista" e alegavam que Pridi era a favor de uma república. Além disso, foi feita uma tentativa séria, em 1976 e 1980, de demolir o Monumento à Democracia em Rachadamnoen, porque representaria uma "idéia ocidental não-tailandesa e importada" da democracia. No entanto, eles falharam em fazer isso permanentemente e, na década de 1990, as idéias de Pridi tornaram-se comuns novamente.

Sulak Sivaraksa, crítico social e ativista, que foi acusado três vezes por traição com majestade (1984, 1991 e 2009), trabalhou para reabilitar Pridi. Três ruas de Bangkok têm o nome de Pridi Banomyong e uma rua após o título real de Praditmanutham. Um parque foi criado em East Bangkok com seu nome e 11 de maio (seu aniversário) foi declarado "Dia do Pridi Banomyong".

Até hoje, estudantes que passam pela Universidade Thammasaat fazem um reverente wai em direção a sua estátua decorada com flores frescas. Muitas vezes me pergunto como seria a Tailândia agora se as idéias de Pridi tivessem triunfado. Talvez as sementes que plantou durante sua vida floresçam um dia.

Em 2000, a pedido do governo tailandês em 1997, Pridi foi colocado na lista de "Grandes Personalidades" da UNESCO.

principais fontes:

• Paul M. Handley, O Rei Nunca Sorri, 2006
• Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, Tailândia, Economia e política, 1995
• http://en.wikipedia.org/wiki/Pridi_Banomyong

– Mensagem republicada –