O corpo de Ahmad al-Hasan foi encontrado no rio Bug, no leste da Polônia, depois que ele se afogou enquanto tentava fazer a travessia da Bielo-Rússia.
Bohoniki, Polônia – Seu nome era Ahmad al-Hasan e ele tinha 19 anos. Ele queria continuar seus estudos, que começou em um campo de refugiados sírios na Jordânia.
Mas seus sonhos nunca se tornarão realidade.
Em 19 de outubro, seu corpo foi encontrado no rio Bug, no leste da Polônia, perto da fronteira com a Bielo-Rússia.
De acordo com seu companheiro que sobreviveu, al-Hasan foi empurrado para entrar na água por um guarda bielorrusso. Ele não sabia nadar.
Na noite de segunda-feira, ele foi sepultado em um túmulo em um cemitério muçulmano em Bohoniki, a poucos quilômetros da fronteira com a Bielo-Rússia, enquanto seus familiares na Jordânia e na Turquia assistiam à cerimônia por vídeo-link.
O imã não fazia abluções tradicionais. Depois de um mês em um necrotério na Polônia, os restos mortais de al-Hasan estavam muito decompostos.
Recitando orações, a voz do Imam Aleksander Bazarewicz ressoou longe nas florestas escuras e sombrias. Dezenas cercaram o túmulo para prestar as últimas homenagens.
“Este não é o fim. A morte não é uma tragédia, significa apenas que Deus tem um lugar melhor para ele. Ele morreu uma morte trágica, ele se afogou, então ele tem o status de um shahid, de um mártir ”, disse o imame.
Três muçulmanos presentes, como al-Hasan, eram refugiados que vieram para a Polônia em busca de uma vida melhor. Dois eram membros da comunidade tártara local.
Kasim Shady, um médico da Síria que fez da Polônia seu lar, transmitiu a cerimônia em seu telefone para parentes de al-Hasan.
“Que ele descanse em paz”, disse Shady. “Eu também sou refugiado e consegui construir a minha vida aqui. Sou um médico. Mas muitas pessoas não conseguiram escapar. Estamos felizes que nossos irmãos concordaram em enterrá-lo aqui. Queríamos que mais pessoas viessem, mas nem todos podiam se juntar a nós. ”
Foi relatado que pelo menos 11 pessoas morreram na fronteira entre a Polônia e a Bielo-Rússia nas últimas semanas.
A crise começou em agosto e, desde então, milhares de refugiados tentaram entrar em território polonês, a fronteira oriental da União Europeia.
Aqueles que conseguiram romper a fronteira passaram semanas nas florestas da fronteira, supostamente enfrentando resistências do lado bielorrusso pelos guardas poloneses.
A comunidade internacional responsabilizou a Bielo-Rússia pela deterioração da situação, alegando que Minsk está tentando desestabilizar a Europa.
No início deste ano, a Bielo-Rússia removeu vistos para cidadãos de vários países do Oriente Médio e da África e abriu várias agências de turismo que oferecem uma maneira fácil e barata de chegar à Europa.
Críticos disseram que a medida pode ser um ato de vingança contra a Polônia, que apoiou os protestos do ano passado contra o presidente de longa data Alexander Lukashenko.
Embora muitas agências de turismo tenham sido forçadas a fechar as portas e países como a Turquia agora se recusam a permitir que cidadãos do Iraque, Iêmen e Síria viajem em aviões para a Bielo-Rússia, o caos está longe de acabar.
Na terça-feira, eclodiram confrontos na fronteira entre guardas poloneses e refugiados, e trabalhadores humanitários alertaram sobre um desastre humanitário iminente.
As autoridades polonesas delinearam uma zona de emergência na fronteira com a Bielo-Rússia, na qual ninguém, incluindo jornalistas e ONGs, tem permissão para entrar.
Como resultado, as centenas de refugiados que conseguiram cruzar para a Polônia ficaram presos na floresta, sem acesso a assistência humanitária, comida e água.
Para os muçulmanos locais de Bohoniki, a crise na fronteira é um teste.
Os tártaros viveram na fronteira entre a Polônia e a Bielo-Rússia por séculos.
Eles foram convidados para o território na segunda metade do século 17 por João III Sobieski, rei da Polônia e grão-duque da Lituânia, para ajudar seu exército a defender o reino.
Desde então, Bohoniki e Kruszyniany, duas vilas próximas à fronteira com a Bielo-Rússia, têm sido o centro do Islã na Polônia.
Os tártaros serviram lealmente ao rei e a governos consecutivos e lutaram pela Polônia nas guerras do século XX.
Em 1919, eles organizaram seu próprio regimento, lutando ao lado do exército polonês e ostentando orgulhosamente uma meia-lua muçulmana em seus uniformes.
Mas os descendentes dos defensores tártaros das fronteiras polonesas estão relutantes em aceitar a narrativa atual e as ações do governo polonês.
Para eles, as pessoas que procuram abrigo na fronteira entre a Polônia e a Bielo-Rússia não são uma ameaça. São pessoas, irmãos na fé, cujas vidas estão se perdendo.
“Devíamos dar-lhes água e comida. Eles não são uma ameaça. Eles têm medo de nós, não sabem como as pessoas vão agir quando os virem. Tenho tanta pena deles, das crianças, das criancinhas. As pessoas são calorosas em casa e essas pessoas estão do lado de fora, em uma peça de roupa, é incrível como elas sobrevivem ”, disse Ali, um tártaro muçulmano.
“Eu me sinto mal. Uma vez, [Jarosław] Kaczynski (líder do partido governista Lei e Justiça (PiS)) disse que a Polônia é para poloneses e católicos. Isso parte meu coração. Também há cristãos ortodoxos aqui e muçulmanos, tártaros, então como alguém pode dizer isso? ”
Oficialmente, a comunidade muçulmana não critica as ações do governo.
Mas os muçulmanos locais, junto com ativistas de todo o país, estiveram envolvidos na coleta de sacos de dormir e agasalhos para refugiados espalhados pelas florestas polonesas.
Após o funeral, um pequeno monte cobriu o túmulo de Al-Hasan.
Imam Bazarewicz colocou um grande galho de pinheiro no topo. Ativistas deixaram uma lâmpada vermelha ao lado dela, o mesmo tipo de luz que eles usam enquanto percorrem as florestas em busca de pessoas necessitadas.
“Não há nada de bom neste mundo. Mas não podemos desistir. Temos que apoiar as pessoas, temos que alimentá-las ”, disse Eugenia, 75, uma tártara muçulmana local. “Nunca pensei que algo assim fosse possível.”
0 Comments