Milhares de judeus hassídicos visitam Uman para ver o túmulo do Rabino Nachman no Rosh Hashanah, o Ano Novo Judaico, ignorando a ameaça da invasão da Rússia.
Uman, Ucrânia – David Meinhart está confiante de que chegou ao lugar mais seguro da Terra.
Ele está em Uman, uma cidade no centro da Ucrânia que acolhe anualmente dezenas de milhares de peregrinos judeus hassídicos para Rosh Hashanah, o Ano Novo Judaico.
Este ano, cerca de 32 mil chegaram – apesar de a guerra russo-ucraniana se estender 300 km (120 milhas) a sul e de mísseis de cruzeiro terem atingido Uman várias vezes, matando duas dúzias de pessoas, incluindo cinco crianças.
A guerra não os assustou porque eles acreditam na ajuda do seu rabino desde o além-túmulo – e lembram-se da sobrevivência milenar dos seus antepassados em comunidades que mal toleravam os judeus e ocasionalmente se tornavam hostis a eles.
Os peregrinos escolheram ir ao túmulo do Rabino Nachman, o fundador do ramo Breslav do hassidismo, que morreu aqui em 1810. Um ano novo abençoado se concretizará se eles celebrarem sua véspera perto do túmulo de Nachman, dizem eles.
“Somos um povo que viveu e sobreviveu a perseguições, guerras e perigos durante milhares de anos”, disse Meinhart, 62 anos, à Al Jazeera.
O passado de sua família reflete essa experiência de sobrevivência. Seu pai mudou-se da Alemanha para os Estados Unidos antes da Segunda Guerra Mundial e lutou contra os nazistas que mataram seus parentes durante o Holocausto.
Meinhart nasceu nos EUA, mas mudou-se para Jerusalém há 40 anos para se juntar a uma comunidade hassídica e ter nove filhos.
Este ano, ele veio para Uman com os filhos – deixar a esposa e as filhas para trás foi a sua única concessão aos possíveis perigos da guerra.
“Eu poderia ter trazido minha esposa e meus filhos, mas optei por não fazê-lo”, disse ele.
Algumas peregrinas, no entanto, enfrentaram a invasão russa. “Não há medo”, disse Rachel, uma judia francesa de 25 anos.
Ela está convencida de que a peregrinação muda a vida das pessoas para melhor, e elas retornam ao túmulo do rabino repetidas vezes.
“As pessoas não voltariam aqui se [positive] as coisas não aconteceram com eles”, disse Rachel, na rua Pushkin, no centro de Uman, o epicentro da peregrinação.
Uma cidade transformada
Os peregrinos que costumam passar entre dois dias e uma semana aqui transformam a pacata e empobrecida cidade de 80 mil habitantes.
Eles lotam as ruas que levam ao túmulo de Nachman e pagam centenas de dólares por uma cama de solteiro. Visitantes menos abastados montam barracas perto de prédios de apartamentos ou garagens.
Cafeterias e lanchonetes ao longo do caminho exibem cartazes em hebraico e prometem comida e bebida kosher, enquanto as autoridades israelenses e instituições de caridade fornecem bebidas gratuitamente.
Os peregrinos usam túnicas brancas ou pretas, tranças encaracoladas ou trançadas e barbas longas, e seus solidéus ou chapéus de pele brilhante contrastam com o traje casual dos ucranianos locais.
No sábado, dia em que se abstêm de qualquer coisa que não tenha relação com religião, deixaram xícaras de café e pratos de plástico vazios no chão e nas mesas. Eles conversaram em voz alta e oraram em hebraico e iídiche, parecendo exultantes e começando a cantar alegremente.
Seus avanços autoconfiantes ocasionalmente faziam com que os moradores locais se afastassem com alguns sussurros de obscenidades ou calúnias antissemitas.
“As nossas mentalidades diferem”, admitiu Boris, 28 anos, um corpulento voluntário judeu-ucraniano que sabe hebraico e ajuda a polícia e os residentes de Uman a mediar conflitos com os peregrinos.
“É difícil para a polícia sem nós porque eles não falam hebraico ou inglês”, disse ele.
A maioria dos residentes de Uman acolhe com satisfação os hassidim e o afluxo de dinheiro que eles trazem para a Ucrânia, uma das nações mais pobres da Europa, cuja economia encolheu um terço por causa da guerra.
“Há [negative] momentos, mas são compensados pela chance de ganhar dinheiro”, disse Aleks Melnik, que mora na rua Pushkin, à Al Jazeera.
Ele está muito mais descontente com as duras medidas de segurança em Uman, com a corrupção endémica na Ucrânia e com a forma pouco transparente como as autoridades gastam os pagamentos obrigatórios de 200 dólares de cada peregrino.
Melnik, de 42 anos, disse que tem de mostrar o seu cartão de identificação aos polícias que vigiam a rua e que não pode conduzir o seu carro até lá, a menos que pague um suborno de 100 dólares.
Mas ao longo das décadas ele fez amizade com muitos peregrinos e disse que os ucranianos podem aprender quando se trata de devoção à fé ou de defesa nacional.
“Definitivamente podemos aprender com eles”, disse ele, sentado num banco a menos de 50 metros do túmulo de Nachman.
O túmulo parecia uma colmeia zumbindo com o som das orações de centenas de homens balançando a cabeça e segurando livros ou folhetos religiosos.
Superando o anti-semitismo
O anti-semitismo costumava ser desenfreado no que hoje é a Ucrânia.
Seu escritor mais célebre, Nikolay Gogol, descreveu o assassinato casual e totalmente não provocado de adultos e crianças judeus por cossacos guerreiros.
A escritora bielorrussa vencedora do Prémio Nobel, Svetlana Alexievich, foi colocada na lista negra da Ucrânia em 2018 por mencionar alguns nacionalistas anti-soviéticos que se aliaram aos alemães nazis durante a Segunda Guerra Mundial e participaram no assassinato em massa de judeus.
Há trezentos anos, este anti-semitismo – juntamente com a influência do Cristianismo Protestante que enfatizava uma ligação mística e pessoal a Deus – estimulou o surgimento do Hassidismo entre a maior população mundial de Ashkenazim, ou Judeus da Europa Oriental.
As comunidades hassídicas ainda estão centradas em “dinastias” de rabinos, e apenas os seguidores de Nachman são conhecidos como “hasidim mortos” porque ele nunca nomeou um sucessor.
O estilo de vida do Rabino Nachman e dos seus seguidores confinados ao Pale of Settlement, na parte ocidental do Império Russo, não poderia ser mais diferente daquele dos seus governantes.
Nachman morreu em Uman de tuberculose quando tinha apenas 38 anos – numa altura em que um aristocrata local completou um parque gigante com estátuas de mármore, lagos artificiais e grutas para a sua esposa, uma antiga cortesã que comprou por dois milhões de moedas de ouro.
Os ensinamentos de Nachman foram rapidamente aceitos por muitos Ashkenazim, e hoje em dia seus seguidores incluem judeus de origem do Oriente Médio ou da Etiópia – alguns dos quais foram vistos em Uman.
A cidade viu a sua quota-parte de pogroms que forçaram milhões de judeus a partir para os Estados Unidos e, mais tarde, para a Palestina controlada pelos britânicos.
O Presidente da Ucrânia, Volodymyr Zelenskyy, e alguns dos membros do seu gabinete vêm de famílias judias, e o seu governo tem tentado controlar os ultranacionalistas que ocasionalmente defendem o anti-semitismo.
Na noite de sexta-feira, os peregrinos realizaram uma oração coletiva pela paz na Ucrânia, e alguns instaram Zelenskyy a visitar o túmulo para que Nachman ajudasse Kiev a vencer a guerra contra os invasores russos.
“Venha aqui e implore a Deus e garanto-lhe, assim como o Rabino Nachman – a vitória será sua”, disse um dos peregrinos.
0 Comments