Madri celebra seu passado muçulmano no novo museu da Espanha

Madri, Espanha – Uma parte crucial da herança islâmica de Madri é exibida pela primeira vez no final deste mês, quando um novo museu abre suas portas ao público na capital espanhola.

Uma das principais atrações do Galeria de Coleções Reais faz parte da muralha fortificada omíada original de Madri.

Embora a descoberta desta muralha medieval não seja nova, a linguagem usada para promover a exposição sinaliza que, após anos de vacilação, a capital da Espanha está finalmente preparada para abraçar seu passado muçulmano.

Com base nas evidências arqueológicas mais recentes, o museu endossa a narrativa – amplamente aceita nos círculos acadêmicos – de que o emir Muhammad I de Córdoba fundou Madri no século IX.

“Madri é a única capital europeia de origem islâmica”, disse Álvaro Soler, arqueólogo e curador responsável pela mostra.

Soler acrescentou que esse fato há muito é uma verdade inconveniente: “Quando Felipe II decidiu estabelecer a capital em Madri [in 1561], ele se envolveu em guerras religiosas contra os turcos. Ele se viu diante do paradoxo de colocar a capital em uma cidade muçulmana. E foi assim que começou todo o processo de manipulação da história da cidade.”

O registro arqueológico revela a verdadeira história.

O museu foi construído no local da muralha original ao lado do Palácio Real de Madri, que fica no topo do que já foi o alcázar (castelo) da cidade.

Bem no coração da cidade, a área é rica em vestígios arqueológicos.

Durante a construção do edifício em 1999, a parede e três torres foram descobertas junto com os restos de um portão.

Os arqueólogos também descobriram numerosos artefatos da época em que Madri era conhecida como Maŷrīṭ.

esqueleto visigodo

No entanto, a imprensa espanhola ficou particularmente fascinada por “Valentín”, um esqueleto do século VIII encontrado no local em 2009.

Em fevereiro de 2011, a arqueóloga-chefe Esther Andréu explicou ao jornal El País que esse indivíduo era provavelmente um pastor visigodo errante.

Em junho, os jornais El Mundo e ABC retomaram a história com a manchete “Esqueleto visigodo põe em dúvida as origens de Madri”.

Foi um alcance enorme: Andréu não havia dito que o esqueleto era evidência de um assentamento.

Soler está irritado porque a história ainda está sendo discutida. “Temos o homem em questão em uma caixa. Mas para poder dizer que tem uma população visigótica em Madrid, tem que ter uma basílica ou um cemitério ou uma igreja, algo conclusivo”, diz.

Ele apontou que um único esqueleto no meio do que já foi o campo não prova nada. “Os visigodos costumam ser enterrados com espólios e nós não temos nada.”

Enquanto a imprensa de direita interpretou Andréu como uma manchete sensacionalista, ela ainda mantém sua afirmação de que o esqueleto era visigodo citando a datação por carbono do cadáver: “Não tenho dúvidas. É do século VIII.

Daniel Gil, professor de estudos árabes e islâmicos na Universidade Complutense de Madrid, rebateu que “tecnicamente, o Estado visigótico desapareceu com a conquista islâmica na segunda década do século VIII”.

“Em 712, os muçulmanos já haviam conquistado Toledo e arredores”, disse ele. “Embora seja verdade que o poder omíada demorou muito para consolidar a área – por isso foi fundada Madri – a partir de 712 não podemos mais falar de visigodos, mas de andaluzes, mesmo que estivessem em desacordo com os emires de Córdoba .”

Gil está empenhado em garantir que os cidadãos conheçam o passado islâmico da cidade e trabalhou com a organização sem fins lucrativos espanhola Fundação da Cultura Islâmica (FUNCI) em vários projetos, incluindo a reforma de 2010 do Parque Emir Mohamed I para garantir que ele tivesse a correta vegetação da época do al-Andalus – a área de domínio muçulmano da Península Ibérica.

História e clima político

O parque fica ao lado do museu, sob outra seção da muralha do século IX de Madri, descoberta na década de 1950.

Segundo Gil, esse muro foi, às vezes, valorizado e muitas vezes abandonado dependendo do clima político. “Quando eles inauguraram o parque nos anos 90, havia algumas placas muito grandes em espanhol e árabe que prestavam homenagem a Muhammad I como fundador de Madri. Estas placas foram retiradas aquando da remodelação do parque e encontram-se num armazém municipal. Eles [the city council] nunca quis colocá-los de volta.”

Embora existam algumas placas desgastadas pelo tempo sobre a herança islâmica de Madri na rua perto do muro, não há nada no parque em si.

Gil também destacou que o parque costuma ser fechado ao público: o horário de funcionamento é restrito aos finais de semana e algumas entradas são até interditadas nesses horários.

Outra decisão curiosa tomada pelo governo local, desta vez a maior comunidade autônoma de Madri, é que quaisquer achados arqueológicos feitos dentro da cidade vão para um museu a cerca de 40 km (24 milhas) de Alcalá de Henares, em vez do Museu de San Isidro em o centro da cidade.

Uma escolha estranha, visto que o Museu de San Isidro está localizado onde outrora existiu a morería da cidade – a área onde a comunidade muçulmana de Madrid viveu após a conquista cristã em 1083.

O diretor do museu, Eduardo Salas, disse: “Há uma peça muito bonita que seria realmente a minha favorita, mas o original está em Alcalá de Henares”.

A peça em questão é um modelo de portão de cidade que pode ter sido um brinquedo ou um incensário.

“Essa peça apareceu quando foram feitas escavações aqui no museu”, disse Salas. “A velha porta mourisca ficava mesmo em frente à porta principal do museu e aqui apareceu este pequeno modelo. Embora não seja necessariamente a porta mourisca, é um modelo de porta islâmica, de recinto murado islâmico. Mas temos uma reprodução. Adoraríamos ter o original.”

O Museu de San Isidro é dedicado às origens de Madri e possui uma bela, embora limitada, coleção de cerâmica islâmica.

Alguns desses artefatos vêm de uma escavação anterior realizada quando um estacionamento subterrâneo foi construído na década de 1990 pelo Palácio Real sob a Plaza de Oriente.

Uma torre de vigia do século 11 da época de al-Andalus também foi descoberta na época. Enquanto está em exibição, fica escondido dentro do estacionamento sem qualquer sinalização.

Gil acha que isso indica o desconforto das autoridades em admitir as origens islâmicas de Madri, que remonta ao estudo de textos medievais no século XIX e início do século XX.

“Quando as fontes árabes sobre a fundação de Madri por Mohammed I foram divulgadas [in 1938]havia uma narrativa generalizada oficialmente, e também em setores acadêmicos, que ainda hoje está viva de que, OK, Muhammad I fundou a cidade de Madri, mas já havia uma população de origem visigótica, de origem romana ou o que quer que seja ”, Gil disse.

“Então, à medida que a arqueologia progrediu, ficou claro que não há vestígios anteriores ao Islã no centro histórico de Madri.”

o novo museu

A exibição no novo museu é baseada nas últimas evidências disponíveis.

Em uma enorme sala dedicada aos restos mortais encontrados no local, os visitantes podem ouvir sobre as origens da cidade como parte de uma linha de fortes construídos para proteger Toledo contra ataques do norte cristão.

A videoinstalação mostra uma reconstrução 3D de Maŷrīṭ e conta a história da capital da Espanha destacando suas origens como um posto avançado islâmico.

A Galería de las Colecciones Reales será inaugurada pelos reis da Espanha em 25 de junho e abrirá suas portas ao público em 29 de junho.