‘Do rio ao mar’: o que realmente significa o slogan palestino?

Um slogan que apela à liberdade do Rio Jordão até ao Mar Mediterrâneo foi alvo de escrutínio depois de manifestantes pró-Palestina em todo o mundo ocidental terem sido confrontados com tentativas de restringir a sua utilização.

De Beirute a Londres, de Túnis a Roma, os apelos a um cessar-fogo que ponha fim ao implacável bombardeamento de Israel sobre Gaza foram intercalados com o slogan: “Do rio ao mar, a Palestina será livre”.

Para as multidões que agitam bandeiras palestinas, o canto que reverbera por todo o mundo expressa o desejo de libertação da opressão em toda a terra histórica da Palestina. Mas para Israel e os seus apoiantes, que rotulam a frase como pró-Hamas, trata-se de um apelo velado à violência que carrega uma acusação anti-semita.

O Partido Trabalhista do Reino Unido suspendeu na segunda-feira o membro do Parlamento Andy McDonald por usar a frase “entre o rio e o mar” num discurso num comício pró-Palestina.

No início deste mês, a Secretária do Interior, Suella Braverman, descreveu as manifestações pró-Palestina como “marchas de ódio” e alertou que o slogan deveria ser interpretado como uma indicação de um desejo violento de eliminação de Israel.

A Federação de Futebol do Reino Unido proibiu os jogadores de usarem o slogan em suas contas privadas nas redes sociais.

A polícia austríaca adoptou uma posição semelhante, proibindo um protesto pró-Palestina com base no canto e alegando que o slogan, originalmente formulado pela Organização para a Libertação da Palestina (OLP), tinha sido adoptado pelo grupo armado Hamas. As autoridades alemãs declararam o slogan proibido e condenável e apelaram às escolas da capital, Berlim, para proibirem o uso de keffiyehs, o lenço palestiniano.

Aqui está o que você deve saber sobre a polêmica:

Quais são as origens do slogan?

Após a sua criação pelos palestinos da diáspora em 1964, sob a liderança de Yasser Arafat, a OLP apelou ao estabelecimento de um Estado único que se estendesse do Rio Jordão ao Mar Mediterrâneo para abranger os seus territórios históricos.

O debate sobre a divisão é anterior à formação do Estado de Israel em 1948. Um plano apresentado um ano antes pelas Nações Unidas para dividir o território num Estado judeu – ocupando 62 por cento do antigo mandato britânico – e num Estado palestiniano separado foi rejeitado pelos líderes árabes da época.

Mais de 750 mil palestinos foram expulsos de suas casas no que ficou conhecido como Nakba, ou “catástrofe”.

A liderança da OLP aceitou mais tarde a perspectiva de uma solução de dois Estados, mas o fracasso do processo de paz de Oslo em 1993 e das tentativas dos Estados Unidos de mediar um acordo final em Camp David em 2000, levando a uma segunda Intifada, a revolta palestina em massa , desde então resultaram em um endurecimento de atitudes.

O que isso significa?

Tanto para os observadores palestinianos como israelitas, diferentes interpretações sobre o significado do slogan dependem do termo “livre”.

Nimer Sultany, professor de direito na Escola de Estudos Orientais e Africanos (SOAS) de Londres, disse que o adjetivo expressa “a necessidade de igualdade para todos os habitantes da Palestina histórica”.

“Aqueles que apoiam o apartheid e a supremacia judaica considerarão o canto igualitário questionável”, disse Sultany, um cidadão palestino de Israel, à Al Jazeera.

Liberdade aqui refere-se ao facto de ter sido negada aos palestinos a realização do seu direito à autodeterminação desde que a Grã-Bretanha concedeu aos judeus o direito de estabelecer uma pátria nacional na Palestina através da Declaração Balfour de 1917.

“Este continua a ser o cerne do problema: a contínua negação dos palestinos de viver em igualdade, liberdade e dignidade como todos os outros”, disse Sultany.

Dezenas de milhares de manifestantes pró-Palestina marcharam por uma Londres chuvosa no sábado, acompanhados por vários grupos judeus, o que, segundo o palestrante da SOAS, foi um sinal de que o slogan não poderia ser interpretado como antissemita.

“É importante lembrar que este canto é em inglês e não rima em árabe, é usado em manifestações em países ocidentais”, disse ele. “A controvérsia foi fabricada para impedir a solidariedade do Ocidente com os palestinos.”

Observadores pró-Israel, no entanto, argumentam que o slogan tem um efeito inibidor. “Para os judeus israelitas o que esta frase diz é que entre o rio Jordão e o Mediterrâneo, haverá uma entidade, será chamada Palestina – não haverá nenhum estado judeu – e o estatuto dos judeus em qualquer entidade que surja será muito pouco claro. ”, Yehudah Mirsky, rabino residente em Jerusalém e professor de Estudos Judaicos e do Oriente Próximo na Universidade Brandeis.

“Parece muito mais uma ameaça do que uma promessa de libertação. Não pressagia um futuro em que os judeus possam ter vidas plenas e serem eles próprios”, disse ele, acrescentando que o slogan tornou mais difícil para os israelitas de esquerda defenderem o diálogo.

Mirsky argumentou que aqueles que entoam o slogan são “apoiantes do Hamas”, enquanto Sultany afirmou que aqueles que agitavam a bandeira verde do movimento armado eram a excepção nos milhares de protestos.

A controvérsia na segunda-feira chegou ao parlamento britânico, quando o Partido Trabalhista destituiu McDonald do cargo por dizer: “Não descansaremos até que tenhamos justiça. Até que todas as pessoas, israelitas e palestinianos, entre o rio e o mar, possam viver em liberdade pacífica.”

O partido alegou que o deputado britânico proferiu comentários “profundamente ofensivos” relacionados com a guerra Israel-Gaza. McDonald rejeitou as acusações, dizendo que as suas palavras pretendiam ser “um apelo sincero ao fim dos assassinatos” na região, segundo relatos da mídia local.

O Sultão viu a dinâmica em jogo como “uma tentativa dos sionistas e propagandistas pró-Israel de destruir a distinção entre a existência de Israel como um Estado e o aparato ideológico da supremacia judaica”. Através desta lente distorcida, “um apelo ao igualitarismo e ao desmantelamento do sistema de apartheid torna-se uma ameaça existencial”.

O uso de ‘do rio ao mar’ por Israel

O partido Likud de Benjamin Netanyahu, que se descreve como conservador e nacionalista, tem sido um firme promotor do conceito de “Eretz Israel”, ou o direito do povo judeu à terra de Israel, concedido pela Bíblia.

De acordo com a Biblioteca Virtual Judaica, o manifesto original do partido em 1977 afirmava que “entre o Mar e o Jordão só haverá soberania israelita”. Argumentou também que o estabelecimento de um Estado palestiniano “põe em risco a segurança da população judaica” e “põe em perigo a existência do Estado de Israel”.

A embaixadora de Israel no Reino Unido, Tzipi Hotovely, tem estado entre os promotores do reconhecimento internacional da reivindicação histórica judaica de terras desde o rio até ao mar.

A expansão dos colonatos na Cisjordânia ocupada e em Jerusalém Oriental por sucessivos governos israelitas é vista como uma tentativa de Israel de controlar a terra desde o Rio Jordão até ao Mar Mediterrâneo, negando a aspiração dos palestinianos a um Estado independente.

Mirsky, da Universidade Brandeis, disse que embora figuras públicas israelitas usassem o conceito bíblico para reivindicar autoridade política sobre todos os territórios disputados, a questão era “calorosamente debatida” no Israel moderno.

Em vez de focar no que semeia a divisão, Mirsky disse que “os esforços deveriam ser direcionados para encontrar soluções”.

“Vamos sentar e podemos ter ideias que na prática tornarão a vida melhor para judeus e árabes?” ele disse, incluindo um novo slogan que supera a divisão atual.

“Por mais estranho que pareça, penso que, no final desta guerra, haverá uma nova oportunidade para falar sobre a criação de um futuro melhor.”