O trabalho de chegar a um acordo com o preconceito implícito é um processo vitalício que vem com muitos momentos de aprendizagem desconfortáveis.
É um processo que nos pede para olharmos mais profundamente. Quando se trata de raça, esse processo pede que os brancos examinem as estruturas de poder dominantes que os beneficiaram desproporcionalmente, ao mesmo tempo em que pergunta: “O que estou disposto a mudar?”
Comunidades que não fazem parte desse grupo tiveram as mesmas oportunidades negadas e foram encorajadas a assimilar para se encaixar no molde dominante.
Em essência, existe uma regra tácita de que ser popular e aceitável significa abandonar muitos aspectos de sua cultura, incluindo a comida.
Quando a cultura branca é o barômetro
Para entender essa questão, é preciso haver uma discussão sobre cultura. Os brancos nos Estados Unidos há muito se consideram a norma cultural, o padrão.
Isso é problemático por várias razões.
Assimilação de forças
Quando as comunidades são informadas de que seus alimentos não são valiosos, é outra maneira de dizer que eles não têm valor até que sejam assimilados pela corrente principal.
Os grupos dominantes costumam se referir aos alimentos étnicos e culturais como um monólito, sem reconhecer nuances distintas e cozinhas regionais. Por exemplo, o agrupamento de culturas remove sua individualidade ao mesmo tempo em que as torna mais palatáveis para o público ocidental.
A comida sempre foi um componente integral da cultura, que muitas vezes foi transformada em uma arma com uma nuvem de medo.
Historicamente, grupos marginalizados foram informados de que eles não importavam. Alimentos étnicos e culturais fora do convencional existiram em extremos opostos do espectro, onde são considerados insalubres, de classe baixa ou “exóticos”.
Raramente houve um meio-termo.
Incentiva a apropriação
A culinária clássica e a alta cozinha tendem a categorizar a comida regional e étnica como uma viagem de prazer para os sentidos ou algo que requer fusão para ser consumido com segurança.
Quando a cultura branca é o barômetro para medir o valor, as práticas alimentares culturais de Negros, Indígenas e Pessoas de Cor (BIPOC) são frequentemente consideradas inúteis até que se tornem moda e sejam convidadas para o mainstream.
Um restaurante de “comida chinesa limpa” foi inaugurado em 2019 e sofreu uma grande reação negativa quando os proprietários brancos falaram abertamente sobre como fazer comida chinesa com a qual “se sentir bem”
O que os proprietários estavam insinuando?
Este é um exemplo claro da demonização e exotização da “comida étnica” de uma só vez. Mostra o racismo anti-asiático por trás da ideia de que a comida chinesa não é “limpa” ou saudável.
Outro exemplo é o alimento da alma.
Em grande parte, foi categorizado injustamente como prejudicial à saúde. A versão rápida e processada do soul food é um parente distante dos pratos tradicionais de arroz que oferecem carnes, frutos do mar, uma grande variedade de vegetais, e feijões e lentilhas, todos temperados com especiarias deliciosas.
Alguns restaurantes fabulosos de soul food surgiram para combater esse mito, como o Souley Vegan em Oakland, Califórnia, que oferece um delicioso menu crioulo da Louisiana baseado em vegetais, baseado na visão do chef Tamearra Dyson. As ofertas incluem pratos como gumbo de quiabo New Orleans, etouffee de abobrinha assada e couve.
Representação de limites
Se estamos comprometidos com o ato radical de descolonizar nossos pratos, devemos reconhecer que os alimentos étnicos e culturais foram submetidos a severas críticas em relação a sabores, especiarias e aroma.
Além disso, precisamos entender que muitas das recomendações atuais para uma alimentação saudável não oferecem representações visuais de opções alimentares culturalmente diversas.
Assim como a saúde existe em um espectro, há muitas iterações de alimentos saudáveis. Os alimentos tradicionais foram homogeneizados para satisfazer a cultura dominante, deixando as comunidades minoritárias a sentir vergonha pelos alimentos que representam sua identidade.
Aprender a respeitar a intersecção de comida, cultura e história significa respeitar e reconhecer que as culturas que existem fora da brancura são valiosas.
Nos Estados Unidos, isso significa desvendar os preconceitos associados aos estereótipos raciais. Significa também ver a diversidade cultural, racial e étnica que é este país e celebrá-la, sem pedir a ninguém que assimile e siga uma cultura alimentar.
Aprender a respeitar a intersecção de comida, cultura e história significa respeitar e reconhecer que as culturas que existem fora da brancura são valiosas.
Mudando a definição de saudável
A descolonização de nossos pratos deve estar ligada a uma mudança de mentalidade dominante. Requer um reconhecimento geral e compreensão de que não existe um tamanho único que sirva para todos quando se trata de comida.
Isso significa que as refeições não precisam ser compostas das proteínas, vegetais e carboidratos padrão a cada sessão. No espaço de nutrição, saúde e bem-estar, aprendemos e continuamos a ensinar que um prato saudável ou balanceado deve sempre seguir esta rubrica.
Freqüentemente, vemos representações visuais do “prato saudável” como arroz integral, frango e brócolis. Essa iteração específica de uma refeição pode funcionar para alguns, mas certamente não serve para todos.
Na verdade, muitas culinárias e alimentos culturais fora do Ocidente não seguem os padrões de alimentação ocidentais.
Alimentos de todo o mundo se transformam e mudam com base na migração e exposição a diferentes grupos étnicos.
O café da manhã pode ser uma refeição saborosa ou peixe salgado em Trinidad, Tobago ou Jamaica. O almoço pode ser uma refeição deliciosa à base de amido, como comumente vista em Gana ou Nabemono, ou uma refeição quente em um ambiente comunitário no Japão.
Todas essas são combinações deliciosas de alimentos que são exclusivos de suas culturas de origem. Mais importante ainda, nenhuma casa ou restaurante fará esses pratos exatamente da mesma maneira.
Essa é a beleza da comida de todo o mundo. É tão matizado quanto as culturas de onde vem.
Não há razão para exotizar ou demonizar esses alimentos, e eles não precisam ser modificados, “saudáveis” ou apetecíveis para um grupo.
Eles podem e devem ser desfrutados em suas formas originais, sem culpa, vergonha ou constrangimento.
O que você pode fazer
Da próxima vez que você se sentar para uma refeição e criticar os ingredientes, o processo de cozimento ou a cultura por trás dele, examine mais profundamente. Você pode perguntar:
- O que me deixa desconfortável com essa comida?
- Que preconceito implícito está em jogo aqui? Meu julgamento inicial é realmente preciso?
- Esta é uma oportunidade de aprender sobre uma cultura diferente da minha?
- Posso reformular meu pensamento para olhar esta refeição de uma nova maneira?
O simples fato de reservar um tempo para fazer uma pausa e refletir pode transformar completamente a maneira como você se relaciona com os alimentos de outras culturas e tradições. Ele também pode abri-lo para um mundo de culinária deliciosa e criativa que você talvez nunca soubesse que existia.
Remover
O preconceito alimentar está ligado ao preconceito implícito, que dita as atitudes inconscientes que todos têm. Olhar para a comida de outra cultura demoniza um dos principais pilares que fazem dessa cultura o que eles são.
Refletindo e reenquadrando, você pode aprender a ver seu preconceito inconsciente em ação e abandonar as atitudes que o impedem de abraçar a diferença em seu prato.
Maya Feller, MS, RD, CDN de Brooklyn Maya Feller Nutrition é nutricionista e especialista em nutrição reconhecida nacionalmente. Maya acredita em fornecer educação nutricional a partir de uma abordagem anti-preconceito, centrada no paciente e culturalmente sensível. Encontre-a em Instagram.
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