Ter uma conversa honesta sobre os problemas que vemos hoje exige confrontar os fatos concretos do privilégio e como ele funciona.
“Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se veem.” Hebreus 11: 1 (NKJV)
Este é um dos meus versículos favoritos da Bíblia. Como pai, também é meu desejo para meu filho de 5 anos. Tenho fé que tudo o que espero, tudo o que não vejo atualmente neste país, estará à disposição dele. No topo da lista de coisas que espero está uma vida longa.
Somos negros, e o que ficou evidente nas últimas 2 semanas, é que nossa negritude é uma desvantagem. É um perigo para nossas vidas, para nossa capacidade de respirar livremente, sem ser questionado ou morto por causa disso.
Embora eu esteja muito ciente desse fato, meu filho não está, e ainda assim, um dia em breve, ao invés de mais tarde, ele precisará saber. Ele precisará conhecer as regras de sua dualidade – da dupla consciência que WEB DuBois discutiu pela primeira vez no final do século 19 – que ele deve manter em um esforço para sobreviver.
Então, como faço para conversar? Como é que qualquer pai tem esta conversa com seu filho? Como abordar um assunto que está evoluindo com cada nova morte, para cada atividade benigna e inócua que resultaria em resultados tão desesperadoramente diferentes se a melanina na pele das vítimas fosse reduzida para quase não ter tonalidade?
A hora certa é agora
Jennifer Harvey, professora de ética social cristã na Drake University em Des Moines, Iowa, e o Dr. Joseph A. Jackson, pediatra da Duke University School of Medicine, acreditam que esta conversa sobre raça, racismo, liberdade e libertação negra começa no nascimento.
“Se meus pais tivessem começado comigo desde o nascimento, eu poderia ter sido um aliado muito antes em minha vida e cometido muito menos erros e machucado menos pessoas em minha jornada de aprendizado”, Harvey me disse quando falamos ao telefone.
Para Jackson, ele terá que ter a conversa com cada um de seus seis filhos. Para sua filha de 4 anos, seu foco é afirmá-la em sua negritude, em sua beleza, em sua capacidade de ver a beleza na diferença. Para seus cinco filhos, a conversa assume uma forma diferente com cada criança.
“Na verdade, tenho um conjunto de trigêmeos, um deles eu acho que não sabe o que está acontecendo ao redor, e então eu tenho outro que está completamente arrasado com os problemas do mundo”, disse Jackson. “Então, com essas conversas eu tento entrar, de uma forma apropriada para a idade, fazer muitas perguntas abertas para tirá-las.”
Mas não há nada verdadeiramente apropriado para a idade sobre a morte negra e os assassinatos intencionais de pessoas negras por aqueles no poder que são protegidos por uma ordem mundial de supremacia branca – uma estrutura de poder racista que está ativa e é aplicada desde 1619.
“Acho que uma das coisas mais importantes nesta temporada é que há coisas nas notícias que honestamente não me surpreendem”, disse Jackson.
Ser novo na conversa não significa que a conversa seja nova
Por mais difícil e estimulante que seja ver os momentos finais da vida evaporarem do corpo de alguém depois de ter implorado por ar, isso não é novo. A América tem uma história de ver negros sofrer e / ou morrer por esporte.
Cento e um anos depois do Red Summer, parece que nosso país está lá novamente. Em vez de negros serem arrastados de suas casas e pendurados em grandes árvores em praças públicas em uma festa de linchamento, agora somos mortos a tiros em nossas próprias casas, em nossas igrejas, em nossos carros, na frente de nossos filhos mais.
Para famílias negras tendo a conversa sobre raça e racismo com seus filhos, há um equilíbrio precário que devemos encontrar entre incutir a realidade e tentar não criar uma geração que vive com medo.
Para famílias brancas tendo a conversa, você deve primeiro entender a história e as estruturas sociais nas quais nasceu e das quais se beneficia por causa do privilégio da cor da sua pele. Então o trabalho consiste em reconciliar essas coisas sem ser indiferente, defensivo ou tão carregado de culpa que você se torna apático – ou pior, tão perturbado que não consegue se concentrar fora de si mesmo.
Harvey disse: “A defesa dos brancos é enorme, às vezes é porque não nos importamos e isso é um problema, e às vezes é porque não sabemos o que fazer com nossa culpa. . . [We] nem sempre precisa se sentir culpado. Podemos realmente nos juntar e agir como aliados nas lutas anti-racistas ”.
Para obter ajuda para saber o que dizer …
A Healthline compilou uma lista de recursos anti-racismo para pais e filhos. Nós o atualizamos regularmente e encorajamos os pais a promover sua própria educação sobre como criar filhos inclusivos, justos e anti-racistas.
Depois da palestra vem o trabalho
Ainda assim, é preciso haver mais do que falar apenas da boca para fora sobre aliados e solidariedade. Tudo parece bom, mas você vai aparecer?
O privilégio tem um propósito. Tem sido usado para sustentar a maioria neste país por tanto tempo, é fácil entender como os brancos fazem vista grossa para a dor dos negros. É uma dor que o Dr. Jackson sente como sua.
“Neste momento, todos nós vimos o vídeo e sabemos que a vida se perdeu, principalmente por causa da cor do [George Floyd’s] pele. Houve um privilégio que outras pessoas que estavam por perto tiveram naquele momento e eles não o abandonaram. ”
Ter uma conversa honesta sobre os problemas que vemos hoje exige confrontar os fatos concretos do privilégio e como ele funciona. Exige ter conversas desagradáveis sobre raça, racismo, preconceito e opressão, e todos nós nos esforçando para fazer melhor do que a geração anterior.
Não recai sobre os negros o ônus de ensinar aos brancos como não ser racistas. Cada pessoa branca – homem, mulher e criança – terá que fazer um duro trabalho de coração ao longo de sua vida para efetuar uma mudança duradoura.
Harvey disse: “Realmente acho que, se conseguirmos que mais brancos fiquem de fora, a mudança terá que acontecer. Os brancos são ouvidos de uma maneira diferente, o que não está certo, mas faz parte de como funciona a supremacia branca. ”
Embora nós, como negros, continuemos a carregar o fardo do sofrimento de nosso povo, tolerância e paciência com a América branca não são as únicas lições que temos a oferecer a nossos filhos. Por mais que nossa história esteja enraizada na dor e no trauma, está igualmente enraizada na alegria, no amor e na resiliência.
Portanto, embora o escopo e a amplitude de a conversa será diferente de casa para casa, família para família e corrida para corrida, é necessário.
Será necessário que as famílias negras encontrem um equilíbrio entre dor, medo, orgulho e alegria.
Será necessário que as famílias brancas encontrem um equilíbrio entre compreensão empática, vergonha, culpa e mecanismos de defesa automáticos.
Mas em toda essa conversa, em toda essa conversa, não devemos nos esquecer de colocar em prática as lições que nos ensinam.
“Quero que as pessoas não apenas possam ter as conversas, mas também vivê-las”, disse Jackson.
“O trabalho da América branca agora é olhar ao redor e ver onde estamos sendo solicitados a ajudar e de que forma, e fazer isso”, disse Harvey.
Eu não poderia concordar mais com eles.
Nikesha Elise Williams é produtora de notícias e autora premiada duas vezes com o Emmy. Ela nasceu e foi criada em Chicago, Illinois, e frequentou a The Florida State University, onde se graduou como bacharel em comunicação: estudos de mídia de massa e homenagem à redação criativa em inglês. O romance de estreia de Nikesha, “Four Women”, recebeu o prêmio 2018 do presidente da Florida Authors and Publishers Association na categoria de ficção literária / contemporânea para adultos. “Quatro Mulheres” também foi reconhecida pela Associação Nacional de Jornalistas Negros como uma Obra Literária de Destaque. Nikesha é redatora e treinadora de redação em tempo integral e trabalhou como freelancer para várias publicações, incluindo VOX, Very Smart Brothas e Shadow and Act. Nikesha mora em Jacksonville, Flórida, mas você sempre pode encontrá-la online em contact@newwrites.com, Facebook.com/NikeshaElise ou @Nikesha_Elise no Twitter e Instagram.
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